În zilele noastre, schimbul de meme este ca și cum ai vorbi într-o altă limbă. Când artista și activista canadiană Sharona Franklin și-a început contul de meme @ hot.crip pe Instagram, ea căuta să se detașeze de munca și experimentul ei. În calitate de avocat pentru subvertizarea înstrăinării interne a femeilor cu dizabilități, ea examinează în mod constant justiția cu handicap prin prisma artei sale multidisciplinare. Sculpturile semnate ale lui Franklin - gelatine comestibile și prăjituri botanice pe care le coace acasă în propria bucătărie și le împarte pe contul ei @ paid.technologies - i-au adus un număr mare de persoane pe Instagram (și a devenit atât de popular încât a făcut furori anul trecut când Gucci a copiat-o artă pentru campania Resort '20 a mărcii).
„Oamenii se confundă frecvent cu ideea că sunt un artist cu mai multe fațete cu dizabilități”, spune ea. „Am constatat că atunci când am împărtășit munca mea politică despre biofarmaceutice sau am împărtășit sculpturi, oamenii ar fi mai puțin interesați să se scufunde în multiplele aspecte ale practicii mele.”
Înainte de pandemia de coronavirus, Franklin și-a dezvăluit prima expoziție solo în SUA, New Psychedelia of Industrial Healing, la galeria Tribeca King’s Leap din New York City. Vitrina radicală a explorat „bio-etica și responsabilitățile sociale ale tratamentului persoanelor care trăiesc cu dizabilități” prin piese captivante. Opera de artă a surprins ritualurile cotidiene autobiografice pe care ea și atâția alții le urmăresc pentru a trata bolile genetice provocând în același timp domesticitatea. Franklin se referă la aceste practici drept „bio-ritualistic”, care este, de asemenea, o întruchipare a biofarmacologiei și a biocitadinității. În spatele ușilor închise în timpul blocării, piesa comestibilă a suferit procesul complet de degenerare organică.
În acea perioadă, am vorbit cu Franklin despre persoanele cu dizabilități care revendică spațiile digitale, cum ar trebui să aibă grijă de sine și despre cum capabilele pot fi aliați mai buni în viitor. De atunci, a luat o pauză obligatorie de la Instagram pentru a se concentra asupra recuperării după ce s-a îmbolnăvit extrem de mult. (Lista confirmată de diagnostice rare include artrita idiopatică juvenilă sistemică, endometrioză, spondilită, două tulburări de sânge, PTSD și multe alte probleme cronice.) Franklin își recuperează în prezent sănătatea după ce a părăsit Vancouver și s-a instalat într-o nouă casă. Derulați în jos pentru a digera conversația completă și cunoașteți artistul din spatele @ hot.crip.
Ce v-a motivat să începeți contul @ hot.crip?
Memele sunt un mediu cu care lucrez de ani de zile, dar nu mi-a fost niciodată confortabil să le împărtășesc! Mi se pare că au un nivel scăzut de stres și au o natură haotică dadaistă, propagandistică, care le permite oamenilor să le vadă într-o lumină mai deschisă. De asemenea, mediul funcționează bine cu rețelele de socializare și nivelul greu de distragere a atenției cu care ne confruntăm cu toții zilnic. Îmi place modul în care memele nu sunt întotdeauna legate de tendințele modei sau estetice în același mod ca și alte forme de cultură pop art. Văd cam memele ca reclame tâmpite pentru teoria politică. Memele sunt minunate pentru oamenii care nu ar dori să citească poezie sau teorie.
Pentru mine este foarte important ca lucrarea pe care o creez să fie accesibilă la diferite niveluri. Umorul este o parte importantă a vieții mele și transmite oamenilor un alt vas de accesibilitate. Oferă oportunitatea de a considera abilitatea ca un concept pe care s-ar putea să nu se simtă la fel de confortabil când citesc într-o carte de teorie.
Care au fost unele dintre reacțiile anterioare la conținutul de pe pagina dvs.?
Când am creat prima dată pagina @ hot.crip, nu aveam idee că oamenii vor fi atenți. Unele dintre glume au fost jenant de personale și grosolane! Există deja o mică comunitate online cu dizabilități și ne vom încuraja reciproc să vorbim împotriva abilității. Făcusem meme și împărtășisem pe @star_seeded înainte de a face @ hot.crip. În aceeași săptămână, am făcut un alt cont anonim pentru sculpturile mele comestibile numit @ paid.technologies.
După ce conturile au fost deschise timp de un an, mi-am împărtășit numele și m-am prezentat, dar o mulțime de oameni au fost confuzi în prealabil, deoarece nu credeau că este același artist din cauza conținutului diferit. Primele reacții @ hot.crip au fost mixte - nimeni nu mai văzuse cu adevărat un cont de meme cu handicap și o mulțime de oameni cu capacitate de muncă au spus că îi întristează sau îi aduce într-un loc deprimant. De la început, comunitatea cu dizabilități a fost incredibil de susținătoare și entuziasmată și o mulțime de oameni mi-au scris și au făcut conturi în care au început să facă meme - cu toții am devenit entuziasmați de această idee a unei noi forme de conținut în jurul handicapului. După un timp, oameni pricepuți mi-au scris împărtășind că conținutul era foarte educativ și luminant pentru ei.
Există o idee falsă că handicapul este inerent grav, dar nu trebuie să fie - este modul de viață al multor oameni. Când eram mai tânăr, glumeam despre asta și oamenii îmi spuneau că le face inconfortabil să glumească despre ceva atât de „serios”, așa cum spuneau ei. Dar dacă oamenii sănătoși sunt capabili să glumească despre experiențele lor, de ce oamenii cu dizabilități nu pot glumi și despre al nostru? Lumea are atât de mult conținut de abilitate care îi face de râs pe persoanele cu dizabilități, de ce să nu avem un conținut care să se distreze o dată cu oamenii capabili?
De ce ați crezut că memele ar fi cel mai bun format pentru demontarea abilității?
Nu cred neapărat că forma meme este cel mai bun format singular. Cred că atât de mulți activiști au formate cu adevărat uimitoare, precum @itswalela, @_samboswoth, @invalid_art, @crippingupsex, @deathpanelpodcast, @ ablezine - metodele lor funcționează foarte bine pentru ei și diseminează informații în moduri atât de utile, pline de compasiune și de simpatie. Apreciez foarte mult munca academică și creativă în jurul dizabilității, iar abilitatea este bună, dar știu doar că nu este accesibil tuturor.
Pentru mine, memele pot fi una dintre cele mai terapeutice modalități de a lucra prin experiențe traumatice despre care nu am vrut să scriu în mod serios. Cred că dacă mi s-ar fi dat posibilitatea să vorbesc despre dizabilități în timp ce cresc, aș putea să mă simt mai confortabil scriind despre asta în moduri mai personale, dar cultura vizuală îmi permite să mă detașez în moduri care pot crea un sentiment de siguranță pentru mine . Când am început să împărtășesc pe @ hot.crip, a fost într-adevăr una dintre primele ori din viața mea în care am săpat în propriile mele experiențe cu handicap, împreună cu excluderea și înstrăinarea abilității, unde mi s-a părut natural vocii mele.
Pentru mine, memele pot fi una dintre cele mai terapeutice modalități de a lucra prin experiențe traumatice despre care nu am vrut să scriu în mod serios.
Simt că mulți oameni nu sunt familiarizați cu abilitatea ca concept. Ai putea să o descompui?
Cred că abilitatea poate fi interpretată diferit pentru fiecare persoană care o experimentează. Fiecare persoană și dizabilitățile lor necesită parametri unici de îngrijire. Ableismul acționează ca o noțiune socială care acordă prioritate oamenilor care nu experimentează dizabilități. Ableismul este adânc înrădăcinat și în supremația albă și este legat de eugenie. Pentru mine, este conceptul care conferă superioritate unui ideal standardizat de abilitate și sănătate, care discriminează persoanele fizic, genetic, fiziologic, cognitiv, emoțional și mental definit ca fiind cu dizabilități; este o percepție falsă pe care societatea a considerat-o „normală”.
Văd abilitatea ca un concept general care prioritizează corpurile și mințile abile asupra oricărei persoane care pot fi grase, bolnavi mintal, neurodivergenți, cu dizabilități fizice, cu dizabilități de dezvoltare, orbi, răniți sau cu dizabilități de orice formă. Nu există așa ceva ca „normal”. Infrastructurile, birocrațiile, cultura pop și mass-media au înstrăinat complet atât de mulți oameni în mod sistemic și cultural prin acest fals concept homogen și prejudiciabil. Ableismul este orice lucru care face ca o persoană cu dizabilități să experimenteze viața ca fiind mai mică decât egală.
Ableismul poate fi stigmat, poate fi o judecată preconcepută, bariere sistemice în calea accesului, lipsa cercetării și reprezentării mass-media cu privire la experiențele noastre. Barierele sistemice există în multe forme; în instituțiile de învățământ, la locul de muncă, excluderea în artă … pot fi multe lucruri, inclusiv narațiuni false și supra-reprezentarea pornografiei cu inspirație pentru handicap.
Având în vedere că sunteți un artist, a devenit acest proiect mai mult decât o priză creativă pentru dvs.?
O consider o practică socială. Din punct de vedere estetic, nu mă interesează cu adevărat o mulțime de imagini @ hot.crip, dar multe dintre ele sunt codificate și autobiografice. Uneori mă refer la @ hot.crip drept advocacy, propagandă sau activism, dar este o practică creativă în propriul sens. Dacă aș pune prea mult accent pe estetic, nu aș fi în stare să produc memele la fel de onest sau frecvent.
Fac fiecare meme sub o limită de cinci minute, de la creație până în momentul în care le postez. Nu-mi iau timp să obțin imagini sau fonturi specifice așa cum aș face pentru cărțile mele sau pentru practica de artă. Încerc să nu-l gândesc prea mult sau sunt prea anxios și nu aș posta niciodată. Folosesc aplicații meme și le fac doar pe telefonul meu, din mers. Îi mențin la o putere foarte scăzută de energie. Aș vrea să le văd în spitale, în camerele personalului ca pe o formă de anti-artă politică. Este cu siguranță separat de munca mea conceptuală, de poezie, de scrierea mea și de practica de sculptură pe bază medie.
Când am început @ hot.crip, plănuiam să fac o antologie publicată de meme, dar iau multe medicamente și mă lupt cu pierderea memoriei și cu dizabilitățile cognitive / organizaționale, așa că pentru mine, doar canalizarea lor într-un singur loc m-a ajutat să mă organizez gândurile mele pentru că produc mereu conținut și lucrurile se pierd.
Care este obiectivul dvs. cu acest cont? Ce speri să realizezi?
Contul a fost un adevărat experiment. Speram că va ușura experiențele unor oameni, îi va face pe oameni să râdă și să răspândească conștientizarea și să creeze discurs în sens general. Nu am avut niciodată acces la internet când eram copil, deoarece nu era încă bine stabilit sau accesibil regiunii noastre și, ca adolescent, pentru că eram prea sărac, dar mi-am petrecut o mare parte din viață acasă. A fost uimitor faptul că oamenii sunt atât de receptivi la ceea ce împărtășesc online și este cu adevărat surprinzător.
Fac munca intuitiv și împărtășesc lucruri bazate pe experiențe și gânduri organice. De multe ori nu intru online pentru perioade lungi de timp, deoarece nu-mi place să fiu online, deși este un loc atât de minunat pentru a întâlni oameni și a împărtăși o comunitate. Scopul meu acum este să lucrez pentru a continua să dezvolt comunitatea, discursul public și propria mea practică personală. Dacă pot continua să împărtășesc asta cu oamenii, atunci este uimitor.
De ce credeți că comunitatea cu dizabilități continuă să fie ignorată? De ce nu există încă suficientă pledoarie?
Există atât de mulți factori la această întrebare. Din punct de vedere istoric, persoanele cu dizabilități au fost instituționalizate, au fost victime ale eugeniei, eutanasiei, abuzului, crimelor în masă, genocidului, închisorii. Cred că această lungă narațiune se desfășoară încă în societatea noastră de zi cu zi. Capitalismul abilității este un motiv important pentru care persoanele cu dizabilități nu sunt mari care câștigă, de multe ori trăim în cele mai scăzute niveluri de sărăcie, sunt închiși la rate extrem de ridicate, în special persoanele cu handicap BIPOC și au primit educație la rate foarte mici. Din punct de vedere istoric, au existat stimulente financiare foarte scăzute sau stimulente percepute pentru capitalism și mărfuri, în afară de îngrijirile medicale care urmează să fie comercializate către persoanele cu dizabilități și boli.
De multe ori nu suntem vizibili în cadrul reprezentării media a consumatorilor. Corpurile noastre sunt considerate mai puțin utile atât în procreație, în mass-media, în conceptele de familii nucleare și primesc rate mai mici de salarizare la locul de muncă. Faptul că este chiar legal în multe locuri să plătești mai puțin persoanelor cu dizabilități pentru a face aceeași treabă ca și o persoană aptă de muncă este dezgustător și imoral. O parte din reticența advocacy-ului este că cred că persoanelor capabile le este cu adevărat frică de dizabilități. Din creditul lor, se datorează parțial necunoscutului general despre boală și dizabilitate și cred că teama de mortalitate și necunoscutul corpului joacă în această ignoranță.
Complexitatea dizabilității poate fi intimidantă pentru ca membrii comunității neinvestite să-și ia timp și să învețe. O mulțime de dizabilități sunt invizibile sau fluctuante, iar această fluctuație poate frustra persoanele cu aptitudini care nu sunt obișnuite cu variațiile stărilor cognitive și fizice. Realitatea este că handicapul este una dintre marginalizările la care toți oamenii sunt vulnerabili în orice moment și cel mai probabil vor experimenta prima mână la un moment dat în viața lor. Noi (comunitatea cu dizabilități) devenim uneori memento-uri viscerale ale mortalității. Cu cât mai mulți oameni se simt confortabil să învețe despre deconstruirea abilității, cu atât mai multă susținere poate fi împărtășită și implementată eficient.
Cu cât mai mulți oameni se simt confortabil să învețe despre deconstruirea abilității, cu atât mai multă susținere poate fi împărtășită și implementată eficient.
Care sunt câteva modalități de acțiune prin care oamenii pot intensifica și pot fi aliați mai buni ai persoanelor cu dizabilități?
Cred că auto-educația despre politica cu handicap este atât de importantă. Facem cercetări privind statisticile diferitelor dizabilități și adevăratele bariere birocratice cu care ne confruntăm pentru a accesa medicamente, educația alimentară, ocuparea forței de muncă și îngrijire. Ajutorul reciproc, conexiunea, integrarea și stabilitatea comunității sunt obiectivul, iar coerența este crucială pentru sănătatea noastră. Când încercați să faceți parte din sistemul de îngrijire al unei persoane, vă rugăm să fiți conștienți de cât de complicate sunt sistemele noastre. Este un loc vulnerabil în care trebuie să te bazezi pe ceilalți.
Înainte ca o persoană să decidă să asiste sau să lucreze cu o persoană cu dizabilități, trebuie cu adevărat să se educe pentru a înțelege tangibil modul în care poate oferi solidaritate. Concepțiile false sunt dăunătoare și pot inhiba adevărata justiție transformatoare și îngrijirea potențială pe care ați putea să o oferiți. Ascultați cu adevărat și interacționați cu persoanele cu dizabilități, reconsiderați stigmatele la care ați putea crede sau ați contribuit. Luați în considerare nivelul dvs. de confort, dar și ieșiți din ele. Dacă îți place să gătești, poate oferi asta? Dacă vă place strângerea de fonduri, începeți de acolo; dacă aveți o mașină, oferiți plimbări.
Întrebați instituțiile și sistemele de valori care acordă prioritate organismelor capabile. Păstrați o minte complet deschisă cu privire la dizabilități și experiențele zilnice, deoarece o mulțime de dizabilități fluctuează și asta le face să trăiască cu greu. Mulți dintre noi trăim cu simptome variabile, netratabile; trăim în cadrul unor sisteme inaccesibile care par nedrepte. Când oamenii mă plâng de nedreptățile mele în timp ce mă ajută, mă descurcă, așa că nu mă plânge în timp ce ne ajută!
Cum altfel oamenii se pot educa mai mult pe această temă?
Un alt lucru despre care să te educi este complexul salvator. Este foarte real, oamenii vor încerca să „sprijine” o persoană cu dizabilități fără să înțeleagă că am putea fi întotdeauna cu handicap permanent. Prietenii și familia se pot descuraja atunci când nu „ne îmbunătățim”. Vă rugăm să nu încercați să sprijiniți persoanele cu dizabilități dacă aveți așteptări subiacente față de corpurile noastre.
Oamenii capabili devin adesea copleșiți și dispar, lăsându-ne să ne simțim și mai puțin capabili să avem încredere în următoarea persoană care oferă ajutor. Micile acte de bunătate sunt cu adevărat grozave, dar pentru persoanele cu dizabilități cronice, acestea pot fi delimitate și se pot simți uneori caritate. O mulțime de oameni sănătoși ne fac semn, intră și ies din viețile noastre cu încercări de a „sprijini” - poate fi confuz pentru noi să simțim că facem parte dintr-o comunitate. A fi foarte clar cu granițele și barierele este integral, așa că nu vă angajați prea mult. Înțelegeți că oferirea de ajutor cuiva cu dizabilități este un salt imens de încredere pentru noi. Să fim vulnerabili în legătură cu corpul nostru și cu ce avem nevoie de ajutor și acest lucru nu ar trebui să fie considerat de la sine înțeles.
Înțelegeți că oferirea de ajutor cuiva cu dizabilități este un salt imens de încredere pentru noi. Să fim vulnerabili în legătură cu corpul nostru și cu ce avem nevoie de ajutor și acest lucru nu ar trebui să fie considerat de la sine înțeles.
Care sunt unele modificări pe care ați dori să le vedeți în timpul vieții?
Sunt atât de multe lucruri pe care aș vrea să le întâmplăm. Dacă cineva mi-ar da puterea de a schimba ceva, aș vrea să văd reforma închisorii, sfârșitul supremației albe și violența poliției. Mi-ar plăcea să văd că sistemul medical este decolonizat, pentru accesul alimentelor și accesul la apă curată asigurat tuturor celor care au nevoie. Aș dori ca mass-media să reprezinte și să acorde prioritate vieților trans, precum și sistemele medicale.
Aș vrea să văd ca FDA și DEA să facă mai mult pentru a fi receptivi și pentru a crea practici agricole și de producție sănătoase accesibile, produse farmaceutice mai bine cercetate. Aș dori să văd că FDA strânge reglementările privind aditivii alimentari, să pun în aplicare practici de fertilizare și insecticide ecologice și reglementări de ambalare ecologice. Mi-ar plăcea să văd că accesul pentru persoanele cu dizabilități este prioritar de către guvern și angajare, accesul la îngrijiri medicale crește, ratele de asistență cresc. Mi-ar plăcea să văd infrastructura pentru sprijin și educație despre traume și recuperarea violenței. Aș dori să văd infrastructura pentru sprijinirea dependenței și stigmatizarea opioidelor.
De asemenea, aș dori să văd ca publicul larg să ia în considerare bolile rare, care sunt adesea sub-cercetate din cauza faptului că piața farmaceutice mari este pur și simplu mai mică, având în vedere numărul mai mic de persoane diagnosticate. Mi-ar plăcea să văd că tinerii cu dizabilități în îngrijire sunt recunoscuți și susținuți în mod corespunzător de către guvern. În general, vreau ca clasa hegemonică să poată învăța, dezvăța și reformula stilurile lor de viață în colaborare pentru a crea acceptare și schimbare.
Ce te face să te simți împuternicit în aceste zile?
Cred că a vedea oportunități și resurse oferite oamenilor care au nevoie și le merită mă face să mă simt plin de speranță. Pentru mine, chiar acum, m-am recuperat după leziuni ale nervilor spinali și paralizia brațelor, așa că puterea de a face duș sau mâncare etc. Tocmai am făcut o expoziție la New York la King Leap Gallery, care a fost uimitoare. A trebuit să am atât de mult asistent cu normă întreagă, deoarece nu am putut să merg sau să folosesc brațele pe cont propriu timp de câteva luni. Cred că dacă pot să mănânc doar trei mese pe zi, să mă scald și să dorm și să nu trec printr-o zi puking, asta este o realizare imensă și mă face să fiu psihic. Realizarea unor lucruri mici - dacă pot merge chiar și cu un dispozitiv de mobilitate sau dacă pot funcționa independent - acestea sunt imense pentru mine.
Ce înseamnă pentru tine termenul „îngrijire de sine”? Crezi în el ca concept?
Oamenii care fac lucruri pentru a se trata singuri sunt total sănătoși și bine, dar de ce să nu numim așa cum este? Îngrijirea copilului nu înseamnă să-i oferiți copilului dumneavoastră o cafea cu lapte, lumânare, față și pedichiură, așa că de ce se adoptă îngrijirea de sine în acest mod al consumatorului de produse cosmetice și al culturii neoliberale de sănătate? Uneori, simt că termenul este folosit ca țap ispășitor pentru persoanele privilegiate pentru a justifica cheltuielile lor cu orice mijloace. Este foarte important să nu abuzăm de aceste cuvinte. Mi-ar plăcea să văd că termenul de îngrijire personală va fi topit înapoi.
Îngrijirea a fost un termen folosit pentru a descrie hrana, adăpostul, sănătatea și practicile domestice, cum ar fi îngrijirea copilului, îngrijirea la domiciliu, medicii, cabinetele domestice și asistența medicală. Este important să se ia în considerare contextul istoric al activității de îngrijire și modul în care femeile BIPOC au fost forțate să ocupe poziții de îngrijire și îngrijire a copiilor prin colonialism, supremația albă și sclavie, precum și sistemele coloniale care ar permite doar femeilor BIPOC să fie angajat în posturi de muncă cu îngrijire cu salariu mic. Atât de mulți oameni sunt încă blocați în aceste roluri astăzi din cauza barierelor sistemice, rasei, handicapului și clasei.
Faptul că termenul „îngrijire” se încadrează atât în cultura consumatorilor de lux este nedrept față de contextul politic al îngrijirii, precum și de persoanele care supraviețuiesc cu locuri de muncă la nivel de sărăcie. Mama făcea curățenie pentru a trăi când eram copil, eu și eu și fratele meu curățam uneori mai multe locuri pe zi, alteori noaptea. Au fost momente în care trebuia să ne lipsească școala pentru a curăța. Am curățat tot felul de case, birouri, fabrici industriale, precum și persoane în vârstă, și am răsturnat. Cu siguranță nu am oferit tratamente faciale, așa că, dacă cineva face asta, de ce să nu numim așa cum este munca de estetician? Cred că un adevărat indicator al faptului dacă ceva este cu adevărat auto-îngrijire este să ne întrebăm dacă vă poate schimba experiența în lume, extinzându-se în cele din urmă la viața mai bună a altor persoane.
Sper că îngrijirea de sine ar fi înțeleasă în mod ideal ca o practică care crește cine suntem ca oameni, creând un efect de ondulare care ne permite să avem un impact pozitiv mai mare asupra celorlalți și a societății.
Așadar, dacă îngrijirea de sine verifică nevoile minții și ale corpului, se odihnește, oprește telefonul pentru a deveni o persoană mai stabilă și pentru a vă putea susține pe dvs. și comunitatea dvs., atunci le apreciez pe deplin ca forme de îngrijire. Știu că are semnificații diferite pentru toată lumea, dar sper că îngrijirea de sine ar fi înțeleasă în mod ideal ca o practică care crește cine suntem ca oameni, creând un efect de ondulare care ne permite să avem un impact pozitiv mai mare asupra celorlalți și a societății.
Ce părere aveți despre modul în care „îngrijirea de sine” este folosită în spațiul modern de wellness?
Cred că cuvintele „auto-îngrijire” ar putea fi utilizate într-un mod mai onest și generativ. Îmi doresc ca auto-îngrijirea să însemne îndeplinirea minimului de viață de bază, care este; hrană, somn, odihnă, siguranță, adăpost, educație, asistență medicală și ocuparea forței de muncă. Dar cred că s-a transformat în această luxoasă idee de lux de șampanie și măști de față, pedichiuri la spa … și este un fel de deprimant să fiu sincer. Nu auzisem niciodată de termenul auto-îngrijire până în ultima vreme. Nu știu cu adevărat ce să fac din el ca concept, deoarece îl văd adesea ca un termen pe care oamenii privilegiați îl folosesc pentru a se scuza de ajutor reciproc și pentru a sprijini persoanele mai puțin privilegiate. Cred că toată lumea ar trebui să-și ia timp pentru ei înșiși, dar cred că „îngrijirea de sine” este un concept care este abuzat de oameni care într-adevăr nu au nevoie de mai multă pauză decât capacitatea lor albă, care este un privilegiu în sine. Dacă fiecare persoană albă cu capacitate de sănătate ar dona o parte din timpul sau fondurile sale de îngrijire pentru sine către comunități marginalizate, lumea ar fi un loc mult mai generativ și mai sigur.
Cum se aplică „îngrijirea de sine” în viața ta în acest moment actual?
Îngrijirea personală nu este un termen medical, niciun medic, asistent medical, spital sau clinică nu a spus asta în viața mea. Am aflat despre cuvânt doar pe social media! Încă din carantină, acum este un termen inevitabil pe internet. Dar trebuie să fim atenți la modul în care folosim termenul și îl folosim excesiv. Sunt în totalitate o persoană care se bucură de băi, fac lumânări, îmi place să folosesc îngrijirea pielii și măști de față și, când pot, îmi iau timp suplimentar pentru delicii speciale și îmi place să le împărtășesc și prietenilor și familiei, dar consider acele distracții speciale și de prisos, nu îngrijirea de sine. Sunt ca o cireșă pe o zi în care mi-am întâlnit bazele. Oamenii care susțin că sunt „prea ocupați să se îngrijească” pentru a contribui la justiția transformatoare ar trebui să fie sinceri în față și să spună: „Nu am nicio dorință de a contribui cu energie la această cauză” sau „Nu sunt suficient de investit personal în donând acelei persoane și acelor politici, „mai degrabă decât să se scuze să cheltuiască energie pe mărfuri marca auto-îngrijire.
Toată lumea ar trebui să poată să-și ia timp și să se trateze, dar să numească procedurile cosmetice și achizițiile comerciale ceea ce sunt: un lux. Am asistență pentru persoanele cu dizabilități, așa că nu merg la spa-uri sau la saloane. Îmi tund părul, îmi croiesc propriile haine. Locuiesc singur în locuințe de stat și trebuie să mă îngrijesc din punct de vedere medical, așa că este foarte dificil cu bolile și dizabilitățile mele fizice. Nu pot conduce, folosesc mijloace de asistență pentru mobilitate și chiar lucruri precum alimente, trebuie să coordonez asistența pentru.
Știu că termenul este subiectiv, dar îngrijirea de sine pentru mine este mâncarea proaspătă, dușul, rufele curate. Cu siguranță nu-mi permit să fiu un consumator de îngrijire și, chiar dacă aș putea, nu aș decide din punct de vedere etic să cumpăr mașina capitalistă pe care a devenit-o. Dacă pot să ajung la programările și tratamentele mele medicale, să cumpăr alimente, fizioterapie, medicamente, vitamine sau să fac un pui de somn frumos, mă consider mai mult decât norocos să numesc asta îngrijirea mea personală.
