Mama mea a crescut în East Los Angeles - un cartier influent, cu o populație predominant mexicană și mexican-americană - și s-a mutat în anii șaptezeci când avea nouă ani. Era încă prea tânără ca să se îmbrace sau să îmbrățișeze pe deplin cultura chola, dar până în ziua de azi mă întreb cum vom fi diferiți ei și eu dacă nu ar pleca niciodată.
Este o întreagă estetică: căptușeală dramatică pentru ochi de pisică, fond de ten mat, sprâncene subțiri în creion și buze care îmbracă o căptușeală întunecată și definită, purtată adesea împreună cu cercei cu cerc, plăcuțe de identificare din aur, unghii acrilice ornamentate și fire de păr pentru copii în formă barocă de-a lungul liniei părului. Știu bine acest aspect. În timp ce mama mea nu a adoptat-o niciodată pe deplin, ea a fost perfecționată de verii mei mai mari. Este distinct, flambiant și acerb, nu în mod fashun, ci într-o duritate transmisă de generații. Întrebați oricare dintre adaptoarele sale actuale și vă va explica cu mândrie cum a ajuns la el prin experiențele colective ale mamei, tia și abuela. Este un amestec frumos de farmec și forță feminină inerentă care aduce un omagiu unei subculturi geografice unice.
În anii patruzeci, femeile Chicana purtau o adaptare timpurie a costumelor de pompaduri și zoot și erau identificate ca pachucas. Prin anii șaizeci, stilul chola a devenit sinonim cu tinerii mexican-americani din prima și a doua generație din California de Sud influențați de muzica doo-wop, îndrăgostiți de mașini lowrider și adesea asociați cu bandele. Subcultura chola rămâne documentată în paginile publicațiilor din trecut și prezent precum Teen Angels, Lowrider și Mi Vida Loca, evidențiind totul, de la arta cholo, modă, tatuaje și chiar coduri morale. Astăzi, aspectul este la fel de puternic. Regina Merson, fondatorul și CEO-ul Reinei Rebelde, spune că una dintre cele mai mari concepții greșite despre aspect este că a venit și a plecat în anii nouăzeci. "Este încă foarte viu și bine." Se mândrește chiar cu un efect de degajare care se bucură de o reapariție la scară națională și internațională, eșantionat și recontextualizat de designeri de modă, cântăreți pop și vedete celebre.
La spectacolul Givenchy din toamna anului 2015 de la Paris, modelele au îmbrăcat pista în fire de păr gelifiate și bucle de păr împletite pentru a evoca ceea ce designerul Riccardo Tisci a numit un aspect „chola victorian”. În sezonul precedent, eticheta din New York, The Blonds, și-a îmbrăcat și modelele în fire de bebeluși, cu adăugarea de aripi dramatice de ochi de pisică și picături de lacuri de aur. Au numit gama lor de modele „genii gangsta”. Dar pe măsură ce aspectul deținut de Chicana prosperă în lumea modei, urmează inevitabil problema apropierii.
Probabil cea mai lungă vedetă non-latinx care a adoptat estetica este Gwen Stefani. Deși a crescut în Anaheim, un alt cartier cu o influență hispanică adânc înrădăcinată, cu părul blond, cu pielea deschisă, Stefani nu putea părea să lovească sprâncenele subțiri cu creionul, buzele întunecate întunecate, bluzele cu nervuri și jaluzelele cu dungi în videoclipurile ei pentru cea mai bună jumătate a începutului anilor 2000. În 2013, Rihanna a purtat un costum de Halloween, în care nu a pozat doar în cercuri de aur, căptușeală pentru buze întunecate, o flanelă fixată doar în butonul de sus și o plăcuță de identificare din aur - a ridicat semnul de la vest cu degetele și și-a dat numele chola, Shy Girl, pe care unii l-ar putea privi în special ca un exemplu flagrant de însușire, sau mai rău, de exploatare.
Atunci când vedetele bogate imită aspectul fără să aibă legături sau rădăcini culturale și oferă puțină recunoaștere a istoriei sale, acesta zboară în fața semnificației mai largi a esteticului și se dezbracă de contextul său. Este descurajant în cel mai bun caz și ofensator în cel mai rău. Oferă o idee disfuncțională conform căreia o ținută elaborată sau un costum stereotip este tot ce ai nevoie pentru a intra într-o cultură. Cu toate acestea, aspectul chola este mai mult decât o simplă declarație de modă - a fost un semnificator al luptei și o identitate câștigată greu concepută de o cultură care a experimentat violență, război de bandă, sărăcie și roluri de gen conservatoare.
Pe de altă parte, a vedea că stilul perfecționat de abuelele și tias-urile noastre fiind adoptat de icoane de modă, purtate de vedete și agățat în retailerii de masă este un semn de acceptare generală. Artistul de machiaj născut în Jalisco și fondatorul Araceli Beauty, Araceli Ledesma, spune că îi place să vadă reprezentarea inspirată de chola în industria modei și a frumuseții. „Cred că cultura este menită să fie împărtășită și învățată de la-Ador să văd alți oameni îmbrățișând orice parte a culturii mele-atâta timp cât ești respectuos”. Cine îi poate învinui cu adevărat pentru că oricum doresc să intre într-o înverșunare subversivă și feminină?
Araceli Beauty Night / Noche Ojos Perfectos Eyeliner lichid 17 USD
Cholas x Chulas Buchona Lipgloss $ 11
Mascara pentru tort Bésame 25 USD
Melt Cosmetics Creion Foxy pentru buze AllDay / Everyday Lip Liner 17 $
Reina Rebelde Frida Brow Paint 16 $
Poate că cel mai bun lucru care vine din mass-media obișnuită care evocă identitatea este modul în care a introdus aspectul în masă. A deschis calea pentru un nou val de mărci de frumusețe centrate pe Latinx pentru a sărbători influența generațiilor în timp ce concurează cu principalii jucători din industrie. Branduri de machiaj precum Cholas x Chulas, Bésame Cosmetics și Melt Cosmetics sunt pe drumul spre dominația frumuseții, toate fiind destinate Latinas, care au o relație unică cu machiajul. Posibil cea mai populară dintre toate, marca de machiaj Reina Rebelde poate fi găsită în giganții cu amănuntul, cum ar fi Amazon și Target, și a lansat o colecție de capsule la nivel național la Walmart luna aceasta. Mai presus de toate, este un semn că subcultura chola și-a pus amprenta nu doar pe cultura pop și industria frumuseții, ci și pe lume. Chicanas, cholas și Latinx chingonas sunt aici pentru a rămâne.
3 editori Latinx Beauty despre ce poate face industria mai bine
